Budaya Material dan Proses Islamisasi Bukti Arkeologis Perkembangan Islam Di Nusantara
Proses Islamisasi di Nusantara tidak hanya melibatkan perubahan agama, tetapi juga mencakup transformasi sosial, budaya, dan intelektual yang mendalam. Sementara studi sejarah sering kali memprioritaskan sumber tekstual seperti naskah klasik, bukti arkeologis menawarkan perspektif yang lebih nyata tentang dinamika sosial dan budaya yang menyertai kedatangan Islam di kepulauan. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis perkembangan Islam di kepulauan melalui lensa arkeologi, menyoroti artefak dan struktur sebagai bukti material penting untuk memahami proses ini. Penelitian ini menggunakan metodologi kualitatif- deskriptif, bersama dengan analisis sejarah dan arkeologi situs-situs Islam di kepulauan, termasuk masjid, makam, prasasti, dan artefak keagamaan lainnya. Temuan penelitian menunjukkan bahwa budaya material di kepulauan Indonesia mencerminkan proses akulturasi antara budaya Islam dan budaya lokal, serta cara Islam diterima dan disebarkan di berbagai lapisan masyarakat, mulai dari istana kerajaan hingga komunitas pedesaan. Bukti material ini mengungkapkan transformasi substansial dalam struktur sosial, ekonomi, dan agama yang terjadi melalui proses Islamisasi. Melalui pemeriksaan masjid, makam ulama, prasasti, dan artefak lainnya, disimpulkan bahwa Islamisasi memainkan peran penting dalam membentuk kehidupan sosial, ekonomi, dan komunal, sehingga mendorong perkembangan tradisi keilmuan dan adopsi norma-norma baru. Bukti arkeologis ini memperkaya pemahaman kita tentang bagaimana Islam menyebar, diterima, dan diintegrasikan ke dalam struktur sosial dan budaya kepulauan Indonesia, serta bagaimana Islam berkontribusi pada pembentukan fondasi peradaban Islam di wilayah Nusantara
Islamisasi, Nusantara, Budaya Material, Arkeologi, Masjid, Makam, Prasasti, Akulturasi, Pendidikan Islam, Perubahan Sosial, Peradaban Islam
Copyright (c) 2026 Jurnal Studi Agama dan Sosiologi Agama
Kontinuitas Dan Transformasi Arsitektur Perspektif Arkeologi Pada Masjid & Menara
Kajian mengenai keberlanjutan dan perubahan bentuk arsitektur Islam pada masjid dan menara bertujuan untuk memahami perubahan sejarah, budaya, dan nilai agama yang membentuk identitas peradaban Islam sepanjang waktu. Masjid yang menjadi tempat ibadah dan menara sebagai tanda komunikasi spiritual tidak hanya digunakan untuk ritual, tetapi juga berfungsi sebagai bukti arkeologis yang menyimpan jejak interaksi sosial, politik, dan teknologi. Penelitian ini ingin mengetahui bagaimana unsur-unsur arsitektur Islam tetap mempertahankan nilai sakral sekaligus mengalami penyesuaian dengan kondisi ruang dan waktu. Penelitian menggunakan pendekatan arkeologis untuk menganalisis bukti fisik berupa bangunan, hiasan, dan pengaturan ruang, sehingga dapat terlihat cara adaptasi dan inovasi yang terjadi. Hasil kajian menunjukkan bahwa keberlanjutan arsitektur Islam terlihat dalam elemen-elemen dasar seperti arah kiblat, penggunaan mihrab, serta simbol geometris dan kaligrafi yang tetap ada sejak zaman awal hingga masa kini. Sementara itu, perubahan terlihat dari variasi bentuk menara, pemanfaatan teknik konstruksi baru, pengaruh gaya lokal yang membuat ekspresi arsitektur Islam lebih kaya di berbagai wilayah. Masjid dan menara bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga sebagai alat untuk menunjukkan kekuasaan, pusat pendidikan, dan simbol identitas komunitas. Analisis arkeologis menunjukkan bahwa perubahan arsitektural timbul dari pertentangan dan penggabungan antara tradisi dengan perkembangan modern, antara agama yang universal dengan budaya lokal yang berbeda. Dengan demikian, penelitian ini menegaskan bahwa arsitektur Islam pada masjid dan menara adalah fenomena yang terus mengalami perubahan namun tetap mempertahankan nilai-nilai dasarnya. Kajian arkeologis membuka pandangan baru dalam memahami peran arsitektur sebagai jembatan antara masa lalu dan masa kini sebagai cerminan keberlanjutan peradaban Islam di tengah tantangan zaman.
Islamic Architecture, Mosques, Minarets, Archaeology,
Peran Agama dalam Membentuk Solidaritas Sosial di Era Digital
Perkembangan teknologi digital telah membawa perubahan signifikan dalam pola interaksi sosial masyarakat. Transformasi ini tidak hanya memengaruhi aspek ekonomi dan budaya, tetapi juga praktik keberagamaan dan bentuk solidaritas sosial. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara komprehensif bagaimana agama berperan dalam membentuk, mempertahankan, dan merekonstruksi solidaritas sosial di era digital yang ditandai dengan konektivitas tanpa batas. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi literatur yang mengkaji teori-teori klasik dan kontemporer dalam sosiologi agama serta berbagai fenomena keberagamaan digital. Hasil kajian menunjukkan bahwa agama tetap menjadi sumber nilai moral, identitas kolektif, serta mekanisme integrasi sosial meskipun ruang interaksi telah bergeser ke ranah virtual. Media digital bahkan memperluas jangkauan dakwah, mempercepat mobilisasi sosial, serta mendorong terbentuknya komunitas keagamaan lintas geografis dan budaya. Namun demikian, era digital juga menghadirkan tantangan berupa polarisasi ideologis, radikalisasi daring, komodifikasi agama, serta fragmentasi sosial berbasis interpretasi keagamaan. Oleh karena itu, diperlukan penguatan literasi digital, moderasi beragama, serta revitalisasi peran institusi keagamaan agar agama dapat terus berfungsi sebagai perekat sosial dalam masyarakat modern
Solidaritas Sosial, Era Digital, Integrasi Sosial, Komunitas Virtual, Moderasi Beragama
Masjid, Makam, Dan Kekuasaan Studi Arkeologi Tentang Otoritas Politik Dan Keagamaan Islam
Penelitian ini mengkaji peran masjid dan makam sebagai tinggalan arkeologis Islam dalam merepresentasikan hubungan antara otoritas keagamaan dan kekuasaan politik. Penelitian menggunakan metode sejarah dengan pendekatan kualitatif-deskriptif melalui studi pustaka dan analisis kontekstual. Hasil kajian menunjukkan bahwa masjid berfungsi sebagai pusat ibadah, sosial, dan legitimasi kekuasaan, sedangkan makam menjadi simbol legitimasi spiritual melalui bentuk fisik dan praktik ziarah. Kesimpulannya, masjid dan makam merepresentasikan integrasi agama dan kekuasaan dalam sejarah Islam di Nusantara.
Epigrafi Islam, Arkeologi Islam, Inskripsi, Kaligrafi, Sejarah Islam Nusantara.
Epigrafi merupakan salah satu sumber primer terpenting dalam kajian arkeologi Islam karena kemampuannya merekam fakta sejarah secara langsung melalui inskripsi pada media keras. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis peran epigrafi Islam dalam merekonstruksi sejarah Islam Nusantara melalui kajian terhadap bentuk, media, dan makna inskripsi serta kaligrafi. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dengan pendekatan deskriptif-analitis yang meliputi pembacaan teks, transliterasi, analisis paleografi, dan interpretasi kontekstual terhadap inskripsi pada makam, prasasti, elemen arsitektural, serta benda budaya. Hasil kajian menunjukkan bahwa inskripsi Islam berfungsi tidak hanya sebagai penanda kematian atau ornamen estetis, tetapi juga sebagai dokumen legal-formal, alat legitimasi politik, serta penegas identitas keagamaan. Keragaman media inskripsi, seperti batu nisan tipe Aceh, prasasti hukum, ukiran kayu, dan inskripsi logam merefleksikan adaptasi kreatif Islam terhadap budaya lokal sekaligus memperlihatkan jaringan konektivitas antarwilayah di Nusantara. Studi kasus nisan Fatimah binti Maimun (1082 M) menegaskan keberadaan awal komunitas Muslim serta proses akulturasi estetika melalui kaligrafi. Dengan demikian, epigrafi Islam terbukti menjadi fondasi metodologis yang krusial dalam rekonstruksi sejarah, budaya, dan peradaban Islam di Nusantara
Islam Transregional Jejak Arkeologis Pertukaran Budaya Timur Tengah Dan Nusantara
Penelitian ini mengkaji dinamika Islam transregional melalui bukti-bukti arkeologis yang mencerminkan pertukaran budaya antara Timur Tengah dan kepulauan Indonesia. Kajian ini berfokus pada tinggalan material seperti batu nisan, makam, dan artefak perdagangan yang menunjukkan proses Islamisasi yang berlangsung secara damai sejak abad ke-7 hingga abad ke-13 melalui jalur maritim. Keberadaan para pedagang Arab, Persia, dan Gujarat memainkan peran penting dalam penyebaran Islam, sebagaimana dibuktikan oleh makam Fatimah binti Maimun di Leran, Gresik (1082 M), serta temuan inskripsi Arab di Samudra Pasai. Temuan-temuan ini menggambarkan integrasi nilai-nilai Islam dengan tradisi lokal yang melahirkan bentuk-bentuk akulturasi budaya yang khas. Bukti arkeologis juga mengungkap perkembangan seni dan arsitektur Islam yang bersifat hibrid, seperti masjid-masjid yang mengadopsi unsur-unsur Hindu-Buddha. Proses pertukaran budaya ini turut memengaruhi transformasi sosial-politik, di mana kerajaan-kerajaan seperti Demak dan Gowa–Tallo mengadopsi hukum Islam sembari tetap mempertahankan adat istiadat lokal. Kota-kota pelabuhan seperti Tuban dan Palembang menegaskan peran strategis pusat-pusat maritim sebagai simpul dakwah sufistik, perdagangan, dan diplomasi budaya. Studi ini menegaskan bahwa tinggalan arkeologis merupakan bukti penting keterhubungan Islam lintas kawasan yang berkontribusi pada pembentukan identitas keagamaan yang inklusif di kepulauan Indonesia.
Islam Transregional; Bukti Arkeologis; Akulturasi Budaya; Nusantara
PELESTARIAN DIGITAL WARISAN ARKEOLOGI ISLAM: TANTANGAN, PELUANG, DAN ETIKA AKADEMIK
Pelestarian warisan arkeologi Islam tengah menghadapi tantangan besar di tengah kemajuan teknologi digital yang semakin cepat. Kerusakan fisik pada situs, kendala akses, konflik sosial-politik, serta minimnya dokumentasi tradisional mendorong perlunya pendekatan baru dalam upaya mengawetkan dan melestarikan. Digitalisasi warisan arkeologi Islam muncul sebagai solusi yang strategis dengan memanfaatkan teknologi seperti pemindaian 3D, basis data digital, realitas virtual, dan arsip online. Teknologi ini memungkinkan penyimpanan data secara lebih aman dalam jangka panjang dan juga memperluas akses bagi masyarakat umum serta akademisi. Namun, pelestarian digital juga menghadapi berbagai masalah, seperti keterbatasan infrastruktur, ketimpangan akses teknologi, dan risiko terjadi distorsi terhadap makna sejarah dan nilai agama. Selain itu, aspek etika menjadi isu penting, khususnya terkait dengan penguasaan data, penggunaan komersil dari warisan budaya, serta pemahaman terhadap nilai-nilai Islam yang menjadi bagian dari objek arkeologis tersebut. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis tantangan, peluang, serta dampak etis dalam pelestarian digital warisan arkeologi Islam dengan pendekatan kualitatif-deskriptif berbasis studi literatur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelestarian digital memiliki potensi besar sebagai sarana konservasi dan edukasi, selama dilaksanakan secara hati-hati, kolaboratif, serta dengan menghormati nilai budaya dan keagamaan.
Digital Preservation; Islamic Archaeological Heritage; DigitalTecnology; Preservation Ethics; Islamic Culture
Pluralisme Agama Dan Tantangan Tolenransi Di Ruang Publik Sumatera
Pluralisme agama merupakan realitas sosial yang tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Indonesia, termasuk di Pulau Sumatera yang memiliki keragaman etnis, budaya, dan keyakinan agama. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji realitas pluralisme agama di Sumatera, bentuk-bentuk pluralisme yang berkembang, serta faktor-faktor yang memengaruhi munculnya sikap intoleransi dalam kehidupan sosial. Hasil kajian menunjukkan bahwa pluralisme agama di Sumatera berkembang dalam beragam bentuk, mulai dari pluralisme normatif, pasif, kultural, hingga aktif-partisipatoris. Tantangan toleransi antara lain dipicu oleh pemahaman keagamaan yang eksklusif, persoalan pendirian rumah ibadah, serta belum optimalnya peran negara dalam menjamin perlindungan hak kelompok minoritas.
Pluralisme Agama, Toleransi, Ruang Publik, Sumatera.
Arkeologi Islam dan Perubahan Iklim : Adaptasi Lingkungan dalam Peradaban Muslim
Perubahan iklim merupakan fenomena global yang telah memengaruhi dinamika kehidupan manusia sejak masa prasejarah hingga era modern, termasuk dalam perkembangan dan keberlanjutan peradaban Islam. Variabilitas iklim seperti kekeringan berkepanjangan, perubahan pola curah hujan, serta fluktuasi suhu telah memberikan dampak signifikan terhadap pola permukiman, sistem ekonomi, teknologi, dan praktik budaya masyarakat Muslim di berbagai kawasan geografis. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis secara komprehensif hubungan antara arkeologi Islam dan perubahan iklim dengan menitikberatkan pada strategi adaptasi lingkungan yang dikembangkan dalam peradaban Muslim. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-deskriptif dengan pendekatan studi pustaka terhadap sumber-sumber arkeologi, sejarah lingkungan, dan kajian interdisipliner terkait iklim. Melalui analisis temuan arkeologis seperti sistem irigasi, tata kota, arsitektur, serta praktik pertanian, artikel ini menunjukkan bahwa masyarakat Muslim memiliki kapasitas adaptif yang tinggi dalam menghadapi tantangan lingkungan. Hasil kajian mengungkap bahwa inovasi teknologi pengelolaan air, penerapan arsitektur yang responsif terhadap iklim, serta pengembangan sistem pertanian berkelanjutan merupakan bentuk nyata adaptasi terhadap perubahan iklim. Selain itu, nilai-nilai Islam seperti konsep khalifah fil ardh, mizan, dan amanah berperan penting sebagai landasan etis dalam pengelolaan lingkungan. Temuan ini menegaskan bahwa arkeologi Islam tidak hanya berkontribusi pada rekonstruksi sejarah peradaban, tetapi juga memberikan perspektif historis yang relevan bagi diskursus kontemporer mengenai ketahanan dan keberlanjutan lingkungan di tengah krisis perubahan iklim global.
Arkeologi Islam, Perubahan Iklim, Adaptasi Lingkungan, Peradaban Muslim.
ARKEOLOGI PEMAKAMAN ISLAM : ARSITEKTUR MAKAM, RITUAL, DAN MAKNA SOSIAL
Pemakaman dalam tradisi Islam tidak hanya berfungsi sebagai tempat peristirahatan terakhir, tetapi juga merepresentasikan nilai keagamaan, sosial, dan budaya masyarakat Muslim. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis arsitektur makam Islam, praktik ritual di kawasan pemakaman, serta makna sosial-keagamaan yang terkandung di dalamnya. Metode yang digunakan adalah pendekatan kualitatif berbasis studi kepustakaan dengan analisis isi terhadap berbagai sumber ilmiah daring. Hasil kajian menunjukkan bahwa variasi arsitektur makam mencerminkan kedudukan sosial, peran keagamaan, dan pengaruh budaya lokal, sementara ritual ziarah kubur berperan dalam memperkuat spiritualitas, solidaritas sosial, serta pelestarian memori kolektif masyarakat. Dengan demikian, pemakaman Islam dapat dipahami sebagai ruang fisik dan simbolik yang menyatukan aspek religius dan sosial.
Arkeologi Pendidikan Islam: Jejak Material Madrasah dan Pusat Keilmuan Islam
Studies on Islamic education have largely relied on textual sources, while the material traces of educational institutions have received limited systematic attention. This article aims to examine madrasahs as Islamic educational institutions through an archaeological perspective, positioning material remains as crucial sources for understanding the development of Islamic centers of learning. The study employs a qualitative-descriptive approach combined with historical and archaeological analysis of madrasah buildings, educational spatial arrangements, and artifacts associated with Islamic scholarly activities. The discussion demonstrates that madrasahs functioned not merely as formal learning spaces but also as institutionalized centers for the production and transmission of knowledge within Muslim societies. Material evidence of madrasahs reflects the level of educational organization, scholarly authority, and the integration of intellectual functions with the social and religious life of the community. This study argues that the archaeology of Islamic education provides a more concrete and comprehensive perspective on the history of Islamic education by connecting physical, institutional, and intellectual dimensions of madrasahs. Consequently, an archaeological approach contributes significantly to expanding the analytical framework of Islamic educational history and reinforces the role of madrasahs as foundational institutions of Islamic scholarly civilization.
Arkeologi Pendidikan Islam, Madrasah, Jejak Material, Pusat Keilmuan Islam, Sejarah Pendidikan Islam
Perempuan, Agama, dan Perubahan Peran Sosial di Masyarakat Sumatera
Perubahan sosial yang terjadi di masyarakat Sumatera membawa dampak signifikan terhadap peran perempuan, khususnya dalam konteks agama dan kehidupan sosial. Perempuan yang sebelumnya lebih banyak ditempatkan dalam ranah domestik kini mulai aktif dalam ruang publik, seperti pendidikan, ekonomi, dan kepemimpinan sosial-keagamaan. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis hubungan antara agama dan perubahan peran sosial perempuan di masyarakat Sumatera dari perspektif sosiologi agama. Metode yang digunakan adalah studi pustaka dengan menelaah buku, jurnal ilmiah, dan hasil penelitian yang relevan. Hasil kajian menunjukkan bahwa ajaran agama tidak selalu menjadi penghambat perubahan peran perempuan, melainkan dapat berfungsi sebagai sumber legitimasi moral bagi pemberdayaan perempuan. Namun demikian, interpretasi agama yang bersifat patriarkal masih menjadi tantangan utama dalam proses transformasi sosial tersebut. Oleh karena itu, diperlukan pemahaman agama yang kontekstual dan inklusif agar peran perempuan dapat berkembang secara seimbang tanpa meninggalkan nilai-nilai religius.
Perempuan; Perubahan Sosial; Sosiologi Agama; Masyarakat Sumatera.
Agama Sebagai Modal Sosial Dalam Penguatan Kohesi Masyarakat Sumatera
Agama memainkan peran penting dalam membentuk dinamika sosial masyarakat Indonesia, terutama di wilayah Sumatra yang dikenal dengan keragaman sosial, budaya, dan agama. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji peran agama sebagai modal sosial dalam memperkuat kohesi sosial di Sumatera melalui tinjauan terhadap studi-studi sebelumnya. Metode yang digunakan adalah studi literatur dengan meninjau jurnal ilmiah yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa agama berperan sebagai sumber nilai, norma, dan keyakinan sosial yang mendorong solidaritas, kerja sama, dan integrasi sosial. Praktik keagamaan bersama, peran pemimpin agama, dan hubungan antara agama dan budaya lokal telah terbukti memperkuat kohesi sosial di komunitas Sumatera, baik di komunitas yang relatif homogen maupun multikultural.
Peran Institusi Keagamaan dalam Pemberdayaan Sosial-Ekonomi Masyarakat Sumatera
Studi ini meneliti perubahan fundamental fungsi lembaga keagamaan di Sumatera, yang bergeser dari orientasi ritual-tradisional ke peran sebagai penggerak pertumbuhan ekonomi dan stabilitas masyarakat. Kajian ini menelaah bagaimana organisasi Islam dan Kristen menciptakan sistem pemberdayaan melalui manajemen dana komunitas, terutama melalui instrumen Zakat, Infak, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF). Menggunakan metode kualitatif deskriptif, riset ini mengeksplorasi berbagai strategi pemberdayaan yang diimplementasikan oleh entitas keagamaan seperti BAZNAS, Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, dan. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa walaupun kapasitas pengumpulan zakat di Sumatera Barat diperkirakan sebesar Rp 4,2 triliun, implementasi aktual hanya mencapai Rp 475 miliar, menandakan peluang ekspansi yang substansial. Program wakaf produktif berbasis muzara'ah di Aceh berhasil mendongkrak penghasilan penerima manfaat dari Rp 468.333 menjadi Rp 943.333. Penguatan UMKM melalui ekosistem pasar internal dan prinsip ekonomi syariah oleh Muhammadiyah dan NU, serta transformasi digital layanan mencerminkan kreativitas dalam pemberdayaan ekonomi berbasis komunitas religius. Hambatan yang teridentifikasi mencakup persoalan legitimasi pengelola wakaf, minimnya pemahaman masyarakat terhadap instrumen keuangan Islam kontemporer, dan disparitas antara potensi dan capaian aktual dana. Studi ini menyimpulkan bahwa lembaga keagamaan telah menjadi pelaku vital dalam pembangunan inklusif melalui fasilitasi akses pendidikan, penguatan ekonomi berkelanjutan, dan konsolidasi ikatan sosial, yang menuntut profesionalisasi manajemen, keterbukaan institusional, dan sinergi lebih intensif dengan pemerintah serta dunia usaha.
Lembaga Keagamaan, Zakat Produktif, Wakaf, UMKM, Sumatera
INTEGRASI NILAI-NILAI KEAGAMAAN DALAM PRAKTIK SOSIAL MASYARAKAT ADAT SUMATERA
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana nilai-nilai keagamaan diintegrasikan ke dalam praktik sosial masyarakat adat di Sumatera serta implikasinya bagi kohesi sosial dan identitas budaya. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi etnografi pada beberapa komunitas adat, dengan teknik pengumpulan data berupa observasi partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai keagamaan tidak hanya hadir dalam ranah ritual keagamaan formal, tetapi juga mengalir dalam adat istiadat, musyawarah, pengelolaan sumber daya, dan pola relasi sosial. Integrasi tersebut berjalan melalui proses internalisasi nilai, pewarisan antargenerasi, dan negosiasi antara norma adat dengan ajaran agama yang dianut. Temuan ini menunjukkan bahwa nilai keagamaan berperan sebagai sumber etika sosial yang memperkuat solidaritas, menjaga harmoni, serta meneguhkan identitas kolektif masyarakat adat. Penelitian menyimpulkan bahwa integrasi nilai-nilai keagamaan dalam praktik sosial merupakan proses dinamis yang memungkinkan kelestarian adat sekaligus adaptasi terhadap perubahan sosial.
Nilai keagamaan; Praktik sosial; Masyarakat adat; Integrasi budaya
RELASI AGAMA DAN BUDAYA LOKAL DALAM DINAMIKA SOSIAL MASYARAKAT SUMATERA
Masyarakat Sumatra memiliki keragaman budaya lokal yang berkembang sejalan dengan pengenalan dan penyebaran nilai-nilai agama dalam kehidupan sosial. Interaksi antara agama dan budaya lokal telah membentuk dinamika sosial yang unik, baik dalam bentuk harmonisasi maupun potensi konflik nilai. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hubungan antara agama dan budaya lokal serta pengaruhnya terhadap dinamika sosial masyarakat Sumatra. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan teknik studi literatur dan analisis deskriptif terhadap berbagai sumber ilmiah relevan, termasuk jurnal, buku, dan dokumen pendukung lainnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hubungan antara agama dan budaya lokal dalam masyarakat Sumatra umumnya bersifat adaptif melalui proses akulturasi, di mana nilai-nilai agama memperkuat legitimasi adat istiadat, sementara budaya lokal berperan sebagai medium untuk internalisasi ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. Hubungan ini berkontribusi dalam menjaga integrasi sosial, memperkuat solidaritas komunitas, dan menciptakan stabilitas sosial di tengah arus perubahan dan modernisasi. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa agama dan budaya lokal memainkan peran strategis dalam membentuk tatanan sosial yang dinamis dan berkelanjutan di masyarakat Sumatra.
Agama; Budaya Lokal; Dinamika Sosial; Masyarakat Sumatra; Integrasi Sosial (;).
SEJARAH MASUKNYA AJARAN AGAMA HINDU DI INDONESIA DAN PERKEMBANGAN NYA
Penelitian ini mengkaji perkembangan historis dan penyebaran ajaran Hindu di Indonesia dengan penekanan khusus pada wilayah Sumatera Utara, terutama kawasan Tapanuli dan Kota Medan. Selain menyoroti aspek historis, penelitian ini juga membahas konsep-konsep teologis utama dalam agama Hindu, seperti pemahaman tentang ketuhanan, peran simbolik dewa dan dewi, serta makna hari-hari suci dalam praktik keagamaan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-historis dan fenomenologis untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif mengenai dinamika sejarah serta pengalaman keberagamaan umat Hindu. Pengumpulan data dilakukan melalui kajian pustaka, observasi lapangan, dan wawancara mendalam dengan tokoh agama Hindu serta anggota komunitas Hindu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masuknya agama Hindu ke Nusantara berlangsung secara bertahap, damai, dan adaptif, terutama melalui jaringan perdagangan maritim dan jalur sungai yang menghubungkan India dengan kawasan Asia Tenggara. Penyebaran ajaran Hindu tidak dilakukan oleh satu tokoh misionaris tertentu, melainkan melibatkan berbagai kelompok sosial, seperti kaum Brahmana yang berperan dalam ritual keagamaan, Waisya dalam aktivitas perdagangan, Ksatria yang berkaitan dengan kekuasaan politik, raja-raja lokal yang menginstitusionalisasi praktik Hindu, serta pendeta lokal yang menyesuaikan ajaran Hindu dengan budaya setempat. Di wilayah Tapanuli, penyebaran Hinduisme memiliki keterkaitan erat dengan peran strategis sungai sebagai jalur transportasi utama dan pusat kehidupan sosial, sebagaimana dibuktikan oleh tinggalan arkeologis seperti kompleks Candi Padang Lawas
Hinduism, History of Hinduism in Indonesia, Sacred Days in Hinduism.
Agama dan Resolusi Konflik Sosial Berbasis Identitas di Sumatera
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran agama dalam penyelesaian konflik sosial berbasis identitas di Sumatera. Metode yang digunakan adalah tinjauan literatur dengan teknik purposive sampling dari artikel jurnal dan buku akademik yang relevan. Data dikumpulkan melalui pencatatan poin-poin penting, kemudian dianalisis secara deskriptif kualitatif untuk memahami gagasan utama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun konflik di Sumatera sering kali tampak sebagai masalah agama, akar permasalahannya biasanya berasal dari faktor ekonomi, sosial, dan politik, yang kemudian menggunakan simbol-simbol agama sebagai identitas kelompok. Namun, agama juga memiliki potensi besar sebagai sarana perdamaian melalui nilai-nilai kemanusiaan, prinsip keadilan, dan persaudaraan yang diajarkannya. Penelitian ini menyimpulkan bahwa strategi penyelesaian konflik yang efektif di Sumatera melibatkan peran aktif tokoh dan lembaga agama sebagai mediator yang dipercaya melalui dialog antaragama dan pendidikan toleransi guna memperkuat tali persaudaraan dan menjaga keharmonisan di tengah keberagaman masyarakat Sumatera.
Agama; Resolusi Konflik; Identitas Sosial; Sumatera
Peran Tokoh Agama dalam Menjaga Harmoni Sosial di Tengah Keragaman Sumatera
The complex social dynamics in Sumatra are influenced by religious, ethnic, and cultural diversity. Diversity is an important social asset, but it can also cause conflict and tension. The purpose of this article is to examine how religious leaders help maintain social balance amid the diversity of Sumatran society. A qualitative approach was used in this study. A literature review method was used to examine books, scientific journal articles, and official documents in Indonesian related to the sociology of religion and religious harmony. The concepts of social roles, social harmony, and religious moderation were critically examined from an Islamic and interfaith perspective. The study shows that religious leaders play a strategic role in teaching tolerance, mediating social conflicts, providing moral examples, and encouraging interfaith discussions. Islamic religious leaders play an important role in instilling the values of religious moderation, such as tolerance (tasamuh), justice ('adl), and balance (tawazun), in social life. However, the politicization of religion, the strengthening of exclusive religious narratives, and the influence of digital media hinder this role. This article emphasizes that strengthening the role of religious leaders is an important part of maintaining social balance and strengthening interfaith harmony in Sumatra.
Tokoh agama; Harmoni sosial; Moderasi beragama; Sumatera
Dinamika Kehidupan Keagamaan Masyarakat Pesisir Sumatera dalam Perspektif Sosiologi Agama
Penelitian ini dikaji menggunakan pendekatan sosiologi agama untuk mempelajari perubahan dalam kehidupan keagamaan masyarakat pesisir Sumatera. Masyarakat pesisir memiliki karakteristik khusus dalam ekspresi religiusitas mereka, yang dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti kondisi geografis, aktivitas ekonomi maritim, dan interaksi sosial-budaya. Tujuan penelitian adalah untuk menganalisis pola praktik keagamaan, komponen yang membentuk kehidupan keagamaan, dan dinamika perubahan sosial keagamaan di kawasan pesisir. Ritme kehidupan nelayan, solidaritas sosial yang berbasis komunal, dan penyebaran nilai melalui institusi informal adalah semua faktor yang membentuk praktik keagamaan. Ekspresi religiusitas yang autentik dan kontekstual dapat dihasilkan melalui akulturasi budaya. Ulama seperti Hamzah Al-Fansuri, Syamsudin Al-Sumatrani, Nuruddin Ar-Raniri, dan Abdul Rauf As-Singkili sangat membantu menyebarkan Islam dan membangun karakter keislaman yang moderat dan inklusif. Studi ini menegaskan bahwa Islamisasi adalah proses sosial-historis yang membentuk identitas kolektif dan meningkatkan pemahaman kita tentang sosiologi agama kontekstual di wilayah pesisir Indonesia.
Islam, Kekerasan, Perdamaian, Pemahaman Ajaran Agama
MODERASI BERAGAMA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MULTIETNIS DI SUMATERA
Indonesia is known as a country with a high level of diversity, both in terms of ethnicity, religion, and culture. This condition demands an attitude of religious moderation to maintain social harmony. This study aims to describe how religious moderation is practiced in multi-ethnic communities in several regions of Sumatra, namely Riau, Aceh Tamiang, Bengkulu, and North Sumatra. The study used a qualitative approach with indirect interviews via WhatsApp with four informants. The results show that religious moderation is reflected in attitudes of tolerance, openness, mutual respect, and social cooperation among residents regardless of ethnic and religious differences. Religious values, customs, and the culture of mutual cooperation are the main factors supporting the creation of harmony amidst diversity.
Moderasi Beragama; Toleransi; Multie-etnis;
Nikah Beda Agama Analisis Fenomenologis terhadap Dinamika Keagamaandan Sosial
Penelitian ini merupakan literature review yang mengkaji tentang nikah beda agama dalam pandangan klasik dengankarangan kontemporer. Tujuannya untuk memetakannikah beda agama anatara pandangan klasik denganpandangan kontempore, serta praktik dan hukum diIndonesia. Metode yang digunkan adalah kajian literaturedari Google Scholar dan Academia.edu dengan rentangtahun 2013-2023 dilengkapi dengan rujukan klasik. Hasilkajian menunjukkan adanya perbedaan ulama madzhabtentang pernikahan beda agama. Serta pandangan klasikdan kontemporer dengan hukum positif di Indonesia.literature review ini juga menyimpulkan adanya orientasi hukum keluarga Islam untuk mencegah kemudaratan atas pernikahan beda agama
Copyright (c) 2025 Jurnal InterReligi: Studi Agama dan Sosiologi Agama
Pemahaman Yang Benar Atas Ajaran Agama Yang Mencegah Kekerasan Dan Ketidakmanusiaan
Islam adalah agama yang mewujudkan perdamaian dalam masyarakat melalui nilai-nilai kemanusiaan, toleransi, keadilan, kasih sayang, dan kebijaksanaan. Ajaran Islam menekankan bahwa terorisme dan kekerasan politik bertentangan dengan etos kemanusiaan dan nilai-nilai agama. Pemahaman yang benar atas teks-teks keagamaan sangat penting untuk mencegah penyalahgunaan ajaran agama dan memastikan bahwa nilai-nilai kemanusiaan dipahami dengan baik. Islam menyerukan umatnya untuk melaksanakan ajaran agamanya secara fundamental, namun tetap menjauhi tindakan yang tidak jelas kehalalannya serta bersifat keras, eksklusif, dan berpikiran sempit.Pemahaman yang benar tentang ajaran Islam dapat membantu mencegah kekerasan yang mengatasnamakan Islam. Konsep "Al-Wasathiyyah" menekankan sikap moderat dan seimbang dalam menjalani kehidupan. Larangan kekerasan dalam Islam didasarkan pada prinsip-prinsip ajaran agama yang menekankan perdamaian, keadilan, dan kemanusiaan. Islam menekankan bahwa perjuangan harus dilakukan dengan cara-cara yang tidak bertentangan dengan kemanusiaan.
Islam, kekerasan, perdamaian, pemahaman ajaran agama
Konsep Kerukunanan Antar Umat Beragama Di Indonesia
Tujuan penelitian ini adalah untuk Mendalami konsep kesejajaran agama di Indonesia dilakukan dengan menganalisis literatur. Temuan dari analisis tersebut menyoroti keyakinan Muslim terhadap Islam sebagai agama para nabi, menegaskan ketidakmungkinan adanya agama lain yang diterima di sisi-Nya selain Islam. Analisis ini mengindikasikan bahwa agama merupakan aspek yang tidak dapat dinegosiasikan atau diganti dengan yang lain. Keragaman agama tidak menjadi penghalang Menjalani kehidupan yang tenteram dan serasi bersama merupakan tujuan utama. Memahami secara mendalam keragaman menjadi elemen kunci, seperti yang tergambar dari pengajaran Nabi dan pemimpin Islam, yang mencakup nilai-nilai moral dan etis, terutama dalam hal saling menghormati dan menghargai agama atau individu yang berbeda keyakinan. Jika setiap individu memegang teguh nilai moral dan etika dari agama yang dianutnya, maka kerukunan, perdamaian, serta persaudaraan antar umat beragama dapat terwujud. Semoga tulisan ini menjadi amal yang baik bagi penulis serta memberikan manfaat bagi semua pembaca.
Antara Pembangunan Dan Kelestarian: Konflik Manusia Dan Satwa Dalam Perspektif Hukum lingkungan dan Sosiologi Hukum
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konflik manusia dan satwa dalam perspektif hukum lingkungan dan sosiologi hukum, dengan menyoroti bagaimana regulasi lingkungan diimplementasikan serta bagaimana norma sosial, nilai budaya, dan struktur kekuasaan memengaruhi penegakan hukum. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan yuridis-sosiologis, melalui studi kepustakaan, analisis peraturan perundang-undangan, serta kajian kasus konflik manusia dan satwa di berbagai wilayah di Indonesia.Hasil kajian menunjukkan bahwa meskipun kerangka hukum lingkungan telah mengatur perlindungan satwa dan ekosistem, implementasinya masih menghadapi berbagai kendala, seperti lemahnya penegakan hukum, rendahnya kesadaran hukum masyarakat, serta dominasi kepentingan ekonomi dalam kebijakan pembangunan. Dari perspektif sosiologi hukum, konflik manusia dan satwa mencerminkan ketimpangan relasi antara negara, pelaku usaha, dan masyarakat lokal dalam pengelolaan sumber daya alam. Oleh karena itu, diperlukan pendekatan pembangunan berkelanjutan yang mengintegrasikan aspek hukum, sosial, dan ekologis secara seimbang guna menciptakan harmonisasi antara pembangunan dan kelestarian lingkungan
Peran Agama Islam dalam Menangkal Radikalisme di Era Globalisasi
Agama, dan tantangan radikalisme adalah permasalahan serius yang dihadapi masyarakat Indonesia. Bukan hanya ada di negara yang dikenal dengan sebutan negara Agraris “Indonesia” saja tetapi seluah dunia. Fenomena ini terjadi pada awal abad ke 21. Agama merupakan suatu keyakinan seseorang kepada tuhan penciptanya. Radikalisme merupakan suatu paham atau ideologi yang melatarbelakangi kegiatan dan peristiwa terorisme. Sebagai manusia kita selayaknya harus berfikir kritis sebelum melakukan.